الحديث والمراد من كون أمير المؤمنين عليه السلام هاديا . . وذلك هو الجواب عن سؤاله - في الوجه السادس - : " كيف يجعل علي هاديا لكل قوم من الأولين والآخرين ؟ ! " . . وعن تكذيبه - في الوجه الخامس - " أن كل من اهتدى من أمة محمد فبه اهتدى " . . وعما ذكره - في الوجه التاسع - من " أن قوله كل قوم ، صيغة عموم . . . " .